I Jornada de Estudios sobre Masonería en Argentina y América Latina
Iº Jornada sobre Masonería en Argentina y AMérica Latina
“Influencia de la Masonería en el Pensamiento Político de la Revolución de Mayo”
26 de Mayo de 2010 / Sede de la Masonería Argentina. Pte. Perón 1242. CABA
Programa
17:30 hs. Acreditaciones
18 hs. Apertura. A cargo de Jorge Cabezas– Secretario General - Centro de Estudios para la Gran Reunión Americana. Marcelo Llobet – Fiscal de la Gran Logia de la Argentina de Libres y Aceptados Masones.
18.30 hs. Talleres simultáneas de Debate y Reflexión de Ponencias, Ensayos y Artículos.
Sylvia Ruz Moreno, Antonio Las Heras, Andra Marisa Romandetti Dasso, Mario Luján Benitez Reyes, Verónica Baston, Mauricio Javier Campos, Tamara Le Gorlois, Germán Boure y María del Carmen Romano
20.00 hs. Café
20:15 hs. Presentación Proyecto de Investigación
Investigación: “Influencia de la Masonería en la Revolución de Mayo”. Centro de Estudios para la Gran Reunión Americana (CEGRA). Reconomiento Institucional de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires. A cargo de Ricardo Romero – Director CEGRA.
20.30 hs. Panel Central Logias en la Revolución de Mayo. Análisis de la influencia de la masonería en el pensamiento Político de 1810.
Panelistas invitados a confirmar:
• Lic. Felipe Pigna
• Dr. Rodolfo Terragno
• Dr. Nicolás Breglia
• Dra. Dora Barrancos
Coordina Ricardo Romero –Centro de Estudios para la Gran Reunión Americana
21.30 hs. Cierre Entrega de reconocimientos y certificados A cargo de Roberto Sahakian – Presidente Centro de Estudios Gran Reunión Americana y Jorge Clavero – Presidente Gran Logia de la Argentina de Aceptados y Libres Masones.
Comité Organizador: Ricardo Romero, Roberto Sahakian, Jorge Cabezas, Mariano Salguero, Martín Cueto, Marco Arslanian, Omar Abu Arab, Jorge Abuin, Antonio Ribas Sánchez, Rodrigo Borges, Lyder Carrasco, Mariano Herrera, Juan Morón y Guillermo Acosta.
Consejo Académico: Hugo Biagini, VIRGINIA GONZALEZ GASS y NICOLAS BREGLIA
Auspician: - Facultad de Ciencias Sociales/Universidad de Buenos Aires. - Respetable Logia Gran Regunión Americana N° 452. Gran Logia de la Argentina de Aceptados y Libres Masones.
Informes e inscripción: centrogranreunionamericana@yahoo.com.ar www.cegramericana.com.ar
http://www.masoneriarevoluciondemayo.blogspot.com
Propuesta
Nos proponemos en esta investigación analizar los componentes de las ideas masónicas a fin de relacionarlas en su influencia en las construcción del Estado Argentino.
Haciendo una construcción analítica de fuentes históricas: documentos, escritos, proclamas y biografías, a fin de dilucidar cuáles fueron los componentes que marcan la influencia de la masonería en el Pensamiento Político de la Revolución de Mayo
Sosteniendo que el esquema de Logia permitió un accionar similar a un partido de cuadros en el proceso revolucionario.
Eje de Análisis
La Logia Lautaro es la organización emblemática del análisis historiográfico. Debe su nombre a los relatos que contó Bernardo O´Higgins a Miranda sobre la oposición que realizó el toqui mapuche Lautaro a la dominación española de Chile en el siglo XVI. En sus principales objetivos estaba la de lograr la independencia de América, para establecer una confederación de repúblicas. Seguían la línea de los Caballeros Racionales, Logia creada en 1807 y que luego tomaría en Cadiz el nombre mismo de Lautaro.
Es interesante ver que la masonería llega de la mano de los liberales españoles y no de los ingleses, como critica la línea revisionista. De hecho, cuando llegan San Martín y Alvear a Buenos Aires en 1812, venían actuando logias previas, entre la más reconocida fueron las Independencia, una que levantó columnas en 1795 y otra del mismo nombre que trabajaron desde 1806 hasta confluir en la Lautaro. Si bien son logias de influencia masónica, las mismas eran operativas, con lo cual podían salirse del ritualismo y concentrarse en los objetivos específicos establecidos. Además, como comenta José Stevenson Collante, durante el proceso revolucionario, los miembros de la masonería tenían doble investidura, participaban en Logias Regulares Universales y de Logias Operativas de carácter patriótico para la revolución americana. Algunos de los principales miembros a destacar fueron: Francisco de Miranda, Andrés Bello y Simón Bolivar de Venezuela, José María Caro de México, Bernardo O´Higgins de Chiles, Juan Pablo Fretes de Paraguay; y en Argentina actuaron José de San Martín, Carlos de Alvear, Bernardo de Monteagudo, Gervasio Posadas y Tomás Guido, entre otros.
En lo académico, nos señala Emilio Corbiére (La Masonería) que si bien existen marcadas evidencias de los vínculos masónicos, por diversas razones, no se profundizan los análisis de sus implicancias. Existen trabajos que estudian el accionar de las Logias en la región, desde La Logia Lautaro por Emilio Gouchon, La masonería y la independencia de América por Nicolás Navarro, La Logia Lautaro y la independencia americana por Antonio Rodriguez Zuñiga, La Masonería a través de sus hombres por Alcides Lappas, o San Martín, la Logia Lautaro y la Francmasoneria por Fabián Onsari; o análisis específicos estudian la Revolución de Mayo, como uno reciente de Marcela Ternavasio, Gobernar la Revolución, que estudia los poderes en disputa en ese período, y en el cuál la pertenencia de los mismos a la masonería no es problematizada. Y si bien, existe la investigación Lucia Gálvez (Como dios manda? Iglesia, masonería y estado en la Argentina) quien estudia la participación de curas y masones en el proceso emancipatorio.
Lo cierto es, que la mayoría de éstos trabajos tienen un carácter esencialmente histórico y en todo caso, dejan en todo caso como un aspecto anecdótico el vinculo entre masonería y la emancipación, o la mirada se centra en un aspecto histórico del proceso. Se trata de dar una aproximación politológica al análisis para ver los componentes estructurales del pensamiento masónico derivados en el proyecto político de la revolución.
Aportes al Proceso Revolucionario
Organizativo
1º Logia Independencia: 1795. Gran Oriente Escoces
2º Logia Gran Reunión Americana 1797. Londres.
3º 1801. Logia Independencia. Julian Alvarez.
4º Sociedad Patriotica Económica y Literaria.
5º Acuerdo Miranda Rodríguez Peña. Invasiones Inglesas.
6º Cadiz: Filial : Logia de los Caballeros Racionales Nº 7 – 1807
7º Defensa de Buenos Aires. Nominación de Liniers.
8º Jabonería Vieytes Luego Café San Marcos.
9º Logia Independencia se forma la Sociedad de los 7. Plan Revolucionario.
10º Asonada de Alzaga. Defendido por Mariano Moreno
11º Revolución de Mayo. 1812 . Sociedad Patriotica. Logia Lautaro
Ideológico
Chuquisaca: Mariano Moreno, Bernardo Monteagudo, José Ignacio Gorriti, José Mariano Serrano y Juan José Castelli, militantes de primera línea en la revolución argentina; Bernardo Monteagudo, ideólogo y combatiente revolucionario en Charcas, Argentina, Chile y Perú; Manuel Rodríguez de Quiroga, protagonista de la independencia del Ecuador; Mariano Alejo Álvarez, precursor de la revolución peruana y Jaime de Zudáñez, líder incuestionable en Charcas, redactor de las constituciones de Chile, Argentina y Uruguay y primer Presidente de la Corte Suprema de Justicia de este último país.
Durante el año 1810, tuvo varios contactos con grupos partidarios de la Independencia, producto de su presentación en favor de los hacendados, pero no participó activamente en los sucesos de la Revolución de Mayo. El día 25 de mayo se propuso una lista de candidatos a la Primera Junta de gobierno, formada por tres partidarios de Álzaga (Domingo Matheu y Juan Larrea y el secretario Mariano Moreno), tres miembros del grupo de Manuel Belgrano (éste mismo, Juan José Castelli y el secretario Juan José Paso), y tres moderados: el presidente Saavedra, Miguel de Azcuénaga y Manuel Alberti.
Su nombre se debe a los relatos que contó Bernardo O'Higgins a Miranda sobre la oposición que realizó el toqui mapuche Lautaro a la dominación española de Chile en el siglo XVI. El objetivo de esta logia era lograr la independencia de América de los españoles, estableciendo un sistema republicano unitario y un gobierno unipersonal. En 1807, Miranda fundó en Cádiz y Madrid filiales de los Caballeros Racionales.
La primer filial de la Logia se fundó en Cádiz (España) en el año 1811, con el nombre de Logia Lautaro.
Según el historiador argentino Emilio J. Corbiere, la masonería llegó al Río de la Plata a finales del siglo XVIII, influida por la masonería española y no por la inglesa como se ha creído. Cuando San Martín, Alvear y otros patriotas llegaron a Buenos Aires en 1812, la Orden ya estaba implantada: existía la Logia Independencia en 1795 y en 1810 se estableció una homónima, presidida por Julián Álvarez, la cual se llamó Logia de San Juan, y suministró los elementos básicos para la Lautaro. Las Lautarinas fueron logias masónicas operativas no en el sentido tradicional del término, sino con objetivos revolucionarios, además de simbólicas; de ahí el error de muchos autores, incluso masónicos, que permitió generar fábulas impulsadas por los escritores católicos y antimasónicos en general. San Martín fue iniciado masón en la Logia Integridad de Cádiz y de allí pasó a la Logia Caballeros Racionales Nº 3, donde recibió el Tercer Grado de la masonería simbólica, el de Maestro Masón, el 6 de mayo de 1808. Posteriormente funda con Alvear la Logia Caballeros Racionales Nº 7.
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